張宇：開創(chuàng)建筑設(shè)計的可持續(xù)之道
人物張宇
張宇
北京市建筑設(shè)計研究院股份有限公司黨委副書記、總經(jīng)理、總建筑師
全國工程勘察設(shè)計大師
2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎
評審委員會主任委員
為《中國建筑設(shè)計行業(yè)獎作品集（2019）》序
隨著2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎公共建筑、住宅與住宅小區(qū)、建筑結(jié)構(gòu)（專項）、綠色建筑（專項）四大類獎項的公布，在行業(yè)引發(fā)了廣泛關(guān)注，此獎項越來越為建筑師、工程師及設(shè)計機構(gòu)認可，并已成為中國建筑設(shè)計界聚焦的重要獎項之一。
業(yè)界在為新作品驕傲與自豪時，是否還要想到更多：一方面要肯定建筑師、工程師作品面對新時代與新觀念，在探索建筑設(shè)計的功能、技術(shù)、方法、審美、材料、環(huán)境乃至營造上的種種創(chuàng)新；一方面也要看到中國建筑師在面向當代及未來建筑設(shè)計挑戰(zhàn)時，不僅要有世界眼光，更離不開建筑內(nèi)質(zhì)精神的覺醒，也許這樣的行業(yè)設(shè)計氛圍的健康發(fā)展，對建筑創(chuàng)作為社會的貢獻、對建成項目品質(zhì)的后評價等才是有根本幫助與促進作用的。
2020年對世界來說是異常的年份，對國內(nèi)外建筑設(shè)計界的沖擊很大，對我們而言，更重要的思考是審視自身的作品是否符合“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀”的國家建筑新方針。2020年結(jié)合建筑師對防疫設(shè)計的投入，安全與健康也必須融入建筑設(shè)計的關(guān)鍵詞中，這是補短板之需，更將成為設(shè)計的大勢。
矚目并貫徹已發(fā)布四年的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》。文件不僅重審了新建筑方針，更在于它從一系列方面給出了中國當代建筑設(shè)計的理論與實踐指南。
2020年4月，住建部、國家發(fā)改委又發(fā)文《關(guān)于進一步加強城市與建筑風貌管理的通知》，再次強調(diào)：“城市與建筑風貌是城市外在形象與內(nèi)質(zhì)精神的有機統(tǒng)一……要治理‘貪大、媚洋、求怪’等建筑亂象，堅定文化自信，延續(xù)城市文脈，體現(xiàn)城市精神，展現(xiàn)時代風貌，彰顯中國特色”等等。文件特別要求，明確城市與建筑風貌管理重點、完善城市與建筑風貌管理制度、加強責任落實和宣傳引導(dǎo)等。
中國科學(xué)院院士、同濟大學(xué)教授鄭時齡著《上海近代建筑風格（新版）》一書（同濟大學(xué)出版社，2020年4月第一版），雖以上海為例，但本質(zhì)上是用作品與述評給出面向中國與世界的建筑文化與建筑評論之思，書中還有已故建筑學(xué)家羅小未（1925-2020）教授時隔20載為該書作的兩個序言。論及建筑創(chuàng)作及設(shè)計風格，1999年羅小未教授說“建筑是一種正面的藝術(shù)，人們在創(chuàng)造建筑過程中總是竭力把自己認為更美好、更理想的生活憧憬熔鑄于其中……建筑風格是社會文化模式的體現(xiàn)，是由社會集體在文化整合過程中的價值所決定的?！?019年，她又深刻闡述“……既是風格也是藝術(shù)特色，全面體現(xiàn)了民族和時代的文化特征。”
鄭院士乃中國《建筑批評學(xué)》的開創(chuàng)者，他不斷用城市建筑的歷史與當代觀詮釋建筑批評對建筑創(chuàng)作與評優(yōu)的價值。近期鄭院士再次發(fā)表“建筑批評是創(chuàng)造建筑歷史的重要推動力之一”的思想，它必將啟示業(yè)界與社會對建筑的認知與喜愛，賦予建筑作品以開放性和附加值。
回想2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎的誕生過程，深感當代中國建筑創(chuàng)作正以繼往開來、兼容并蓄的姿態(tài)，積極吸收消化各種先進設(shè)計理念和技術(shù)手段，在不斷提升自身符合地域性原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，共同形成與傳統(tǒng)文化一脈相承的時代美學(xué)精神。這些年有一批具有國際影響力的作品不斷涌現(xiàn)，它們也是獻給新中國70年的建筑設(shè)計經(jīng)典之厚禮。
限于篇幅，無法對本次獲獎項目做逐一點評，只從感悟最深的理念出發(fā)談幾點想法，希望能對擴大全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎的影響力有所幫助。
01 從基礎(chǔ)營造到設(shè)計卓越
“行”業(yè)先驅(qū)恐怕是建筑師、工程師的職業(yè)渴望，無論是公共建筑還是住區(qū)，無論是大項目綜合體還是單幢住宅，創(chuàng)作的主流理念的形式都是建構(gòu)在設(shè)計者對建筑本原的認知上。縱觀國內(nèi)外對好建筑的評價標準，可持續(xù)的設(shè)計與營造日益受到關(guān)注，它是建筑師應(yīng)把握的設(shè)計卓越之徑。
可持續(xù)的設(shè)計根本從一般意義上講，是建筑要遵循自然法則的運作之道，它不僅是提高建筑師環(huán)境生態(tài)覺悟的有力工具，更在用創(chuàng)新的設(shè)計過程，建設(shè)一個個可愛宜人、健康舒適、高效便捷的空間。一個融入科技、設(shè)備、數(shù)智化控制的整體能源與資源，利用與控制的時代，將以高品質(zhì)、高效率、高科技的生活空間塑造，作為創(chuàng)造建筑空間的指標。
現(xiàn)實中確有些項目，看得出建筑師無暇關(guān)心自己作品背后的社會效應(yīng)，也缺乏準備通過建筑實踐來改善社會狀態(tài)，這不僅表現(xiàn)他們對建筑的社會價值缺少批評性反思，也在于對“人民的建筑”尚缺理解。
建筑物絕非藝術(shù)品，也更非只有技術(shù)層面，尤應(yīng)在考慮社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化、歷史等要素中就地取材，低成本的（適宜的）通用技術(shù)來建構(gòu)設(shè)計作為，只有這樣才能為不同人群提供可行的技術(shù)門檻，保障公共建筑與住區(qū)的設(shè)計彈性，在體現(xiàn)多性化同時，給不同建筑在走向卓越中獲得卓越設(shè)計的機會與生存權(quán)力。所以無論從全國評優(yōu)的方向上還是對城市社會的責任上，不僅要扶植設(shè)計機構(gòu)，推薦優(yōu)秀建筑師與工程師，更要給那些雖平凡樸實的建筑一些機會，因為往往這些項目的實現(xiàn)困難更大，激發(fā)這些建筑師的創(chuàng)作觀，總結(jié)其空間設(shè)計思想是有特殊社會語境的，這里必有可以學(xué)到的營造方法、材料應(yīng)用與可貴的設(shè)計技藝。
卓越設(shè)計或稱“好設(shè)計”，源自建筑師，他們不僅是一個城鄉(xiāng)生活的闡述者，也是在城市與社區(qū)奔波之人，他們的設(shè)計留下故事、經(jīng)歷與情感，更有創(chuàng)作的質(zhì)感與溫度。建筑師的作品如“心血”一般，在全球化當代視野的颶風中穿行，要讓作品萌發(fā)“定心神，審所以”的審美張力，不僅要持續(xù)培養(yǎng)修行，更要有特殊的文化品牌設(shè)計策略的鋪墊，有精致設(shè)計的審美學(xué)傳播，對輿論、投資、公眾的審美心態(tài)等都會產(chǎn)生影響力。
在很多成功的城市更新或“雙修”項目中，其設(shè)計要訣是建筑師與藝術(shù)家的結(jié)合，他們與城市公眾共同成為空間生產(chǎn)中審美模式的設(shè)計者、行動者、參與者與受益者。在這些項目中，不僅破舊的廠房和早已停產(chǎn)的生銹設(shè)備可訴說著并沒有遠去的歷史，更重要的是這種尊重歷史的設(shè)計，在賦予城市可視化的活力符號的同時，更為城市帶來希望之光。
2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎的誕生，也正值1999年北京世界建筑師大會的舉辦20周年，這就自然聯(lián)想到吳良鏞院士的《北京宣言》，他所倡導(dǎo)的“全社會的建筑學(xué)”，早已揭示了中國建筑界立足世界建筑之林的理論創(chuàng)新與實踐，其中包括全民建筑鑒賞水平、業(yè)界建筑理論修養(yǎng)乃至管理層的建筑決策水平。
面對卓越設(shè)計的理想，作為建筑師要甘心從做好每一個普通項目入手，因為并非所有項目都可以成為“紀念碑”的，無論什么項目，要想設(shè)計得獨樹一幟，就要從調(diào)研分析策劃開始，判斷并省思自己的專業(yè)投入度，對社會與市場的適應(yīng)度，這也許才是“好”設(shè)計誕生的根本。
無論是新常態(tài)還是“新基建”，本質(zhì)上都在要求有適應(yīng)變化和發(fā)展的設(shè)計，所以我們追求的建筑作品，無論大小都應(yīng)成為一個隨時間流逝而變得更具吸引力的作品。建設(shè)這樣的項目，必須首先意識到融入技術(shù)與文化的設(shè)計內(nèi)涵有多么重要，建筑師所關(guān)注的表皮既是建筑的可見部分也是建筑必須經(jīng)受陽光、風雨、灰塵乃至人類磨損洗禮，以及文化感官變遷的?，F(xiàn)實是哪個城市的建筑師都面對越來越多的既有建筑，對它們的修復(fù)設(shè)計與兼顧城市歷史文脈的新設(shè)計無疑都是迫切課題。在為數(shù)不少的大城市中，既有建筑，雖長時間使用磨損、風化或硬化，但許多改造設(shè)計的實例能使他們獲得令人愉悅的光澤。因為就建筑本體講，在設(shè)計細節(jié)上看，它們往往比現(xiàn)代建筑更豐富，城市設(shè)計的可持續(xù)格局中，一旦融入過去文脈的新建筑，會帶來更有持久力的敬畏與美的風格。因為在這些項目里情感投入其中，設(shè)計必然成為改善生活的利器，它給建設(shè)方與城市提升價值，設(shè)計在其中可映照環(huán)境，給城市與公眾帶來完美賞析的潛能與想象。
2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎的評出也從另一層面說明了兩個問題：其一，獲獎優(yōu)秀項目連同建筑師是可與世界對話的中國建筑師，他們的大多作品是因時因地因項目而崛起的，在充分挖掘開發(fā)空間布局下，創(chuàng)造出不拘一格的建筑樣貌，但同時也應(yīng)看到建筑師還是需要清醒地明白建筑不變的本質(zhì)要素依然是人的行為場所在時間上的積累，這就要求建筑師深入領(lǐng)會并挖掘建筑特有的內(nèi)質(zhì)精神，當業(yè)界擁有了為數(shù)眾多的富有內(nèi)涵、高品位建筑的成熟建筑師，中國才可期望有高品質(zhì)的建筑環(huán)境；其二，獲獎優(yōu)秀項目不僅對于鼓勵建筑師創(chuàng)作有激勵，更對城市氣質(zhì)有示范性，它們無疑是深入人心的城市表情。獲獎項目之所以有希望成為城市的形象代表，重在其具有的文化價值與城市精神是否高度契合，是否真正成為人們心中的城市標志。特別應(yīng)關(guān)注的是，好的建筑不僅造型上具有獨到創(chuàng)新性，功能上更要有包容性和前瞻性；既成為城市功能配置的有機組成，也要保有可持續(xù)的活力，從而真正讓公眾充滿幸福的情感體驗。
02 從“山水城市”到“山水精神”
2019年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎的評審無論是公建、住區(qū)還是綠色建筑，“妙造自然”理念下的建筑師組織生態(tài)空間設(shè)計是越來越明顯的特點。建筑既是科技創(chuàng)造也是文化創(chuàng)造，把握生態(tài)環(huán)境、節(jié)約節(jié)能準則、健康指標、因地制宜可真正實現(xiàn)建筑的本來價值。
由綠色、生態(tài)的設(shè)計，會自然想到“山水”的建筑觀，如果有人將山水意象描述為中國建筑意境的強因子，那“山水”理念更揭示生態(tài)設(shè)計的本質(zhì)，倡導(dǎo)“山水觀”，不僅合乎中央的“兩山”理論，更是城市與建筑可持續(xù)建設(shè)的關(guān)鍵。無論是建筑師設(shè)計觀念的轉(zhuǎn)變還是建筑環(huán)境營造的最終結(jié)果，“山水觀”極為必要和根本。
中國山水文化注重人與環(huán)境的和諧關(guān)系，以求得人與自然達到真正的協(xié)調(diào)并產(chǎn)生對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計以有益的啟示，它主張“澄懷觀道”超脫于一般意義上的技藝，成為一種哲學(xué)的化身，這無疑啟示現(xiàn)代設(shè)計師的智慧升華。而建筑是藝術(shù)的科學(xué)，又是科學(xué)的藝術(shù)，其內(nèi)涵是永掘不竭的。
1981年，世界建筑師大會《華沙宣言》指出：“建筑學(xué)是為人類創(chuàng)造生存空間的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)”，是衡量當代建筑觀念的標尺，只有把建筑作為環(huán)境科學(xué)和環(huán)境藝術(shù)對待，才能達到當代建筑觀念的水平。因此建筑師應(yīng)以追求環(huán)境科學(xué)與藝術(shù)質(zhì)量和文化品質(zhì)為標志作為創(chuàng)造建筑空間的指標。
由此可見，“山水”與“建筑”應(yīng)同屬藝術(shù)的范疇，則在基本精神上必有其相通之處。加以融合，從而創(chuàng)造出合目的性的現(xiàn)實空間。在建筑和山水的關(guān)系上， 一個重要的美學(xué)特征是建筑的自然化，建筑造型基本上是不能具象地模仿自由的大自然，但卻能融合在山水自然之中；仿佛是自然所“生成”的，而且只能“生”在此處而不能“生”在彼處。這樣，建筑就投入了自然的環(huán)抱，納入了自然的系統(tǒng)，與自然互為呼吸照應(yīng)，結(jié)成生動和諧的藝術(shù)整體，給人們“宛自天開”的感覺。本來，山之城原本具有防御外敵入侵的優(yōu)勢，今日漫步山城，雖有如同進入迷宮般的封閉感，但會眺望到遠山之美景，給人以愉悅。建造在半島形狀丘陵之上的城市，大量的水墨畫作，可看到依陡峭山坡而建的房間，是城市之美的“名片”；水之城的意義，不僅代表水與城市有緣，還不斷營造有特點的親水空間，水之城構(gòu)成了城市特有的肌理。山水城市不是簡單的“山”與“水”之景觀疊加，對建筑師的啟示要依地域創(chuàng)造可形成“山水”環(huán)境的場所，努力探索“城市的起居廳”。
錢學(xué)森先生曾在《論宏觀建筑與微觀建筑》中的文章和書信近200篇，其中有近100篇文章和書信談到“山水城市”問題?！吧剿鞘小苯ㄔO(shè)理論實踐講的是一種思想理念，是城市一種形態(tài)，是具有中國特色的跟自然環(huán)境相結(jié)合的具有高度文明水準的城市。因為它是一種思想，一種學(xué)術(shù)觀點，不僅僅是政策，所以絕非千篇一律的，所以它不強求統(tǒng)一，恰恰相反，它要求因地制宜，各有不同。
作為城市中的建筑，由“山水城市”理論探尋“山水精神”的模式，應(yīng)就建筑科學(xué)思想及特色理論作一番深層次的探索、研究、實踐工作。“山水精神”的概念，是符合時代要求，符合國家“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀”的新建筑方針的。從習(xí)近平總書記提出“不要做奇奇怪怪的建筑”、“綠水青山就是金山銀山”，到“堅定文化自信”，“山水精神”就是中國傳統(tǒng)文化精神的具體呈現(xiàn)。在中西方文化交融的時代背景下，中國建筑設(shè)計行業(yè)如何選擇自身的發(fā)展坐標，也許是每一位建筑師都要回答的終極之問。
03 從“走向新建筑”到創(chuàng)意新理念
20世紀建筑大師勒·柯布西耶1923年出版的著作《走向新建筑》，在其中他明確提出“創(chuàng)造表現(xiàn)時代的新建筑”主張，該書不僅激烈否定19世紀以來的復(fù)古主義建筑思潮，更提倡新時代建筑，堪稱現(xiàn)代主義最重要的一部文獻。耐人尋味的是如此創(chuàng)新的大師，他一再表示“歷史是我永遠的導(dǎo)師之一，并將永遠是我的引路人”，他不斷用豐富的作品在給建筑師提供著備忘錄，他以對自然與生態(tài)的敬畏說“建筑是一些搭配起來的體塊在光線下的輝煌、正確和聰明的表演”。在《走向新建筑》中，他不但給出住宅是居住的機器之廣義的住宅設(shè)計指南，還特別強調(diào)為人設(shè)計的真言：“建筑是一種藝術(shù)行為，一種情感現(xiàn)象，在營造問題之外，超乎營造之上。營造只是把房子造起來，建筑卻是為了人。”
柯布西耶于1925年提出“新建筑五點”，其中的兩點是建筑底層架空和屋頂花園。依其意思，無論是底層架空為了地面綠地的通暢，屋頂花園為了增加綠化量，都是為了讓房子充分接觸自然，讓使用者的生息與環(huán)境融為一體。“我們正處于一個建設(shè)時期、一個重新調(diào)整以適應(yīng)于新的社會和經(jīng)濟條件的時期”。在當今中國，“走向新建筑”蘊含并借鑒出更多的含義，走向“新時代、新情感、新關(guān)懷”都應(yīng)成為中國建筑設(shè)計行業(yè)從業(yè)者的關(guān)鍵詞。具體到人居環(huán)境，則應(yīng)更關(guān)注城市、關(guān)注社區(qū)、關(guān)注人。
2020年春爆發(fā)的“新冠疫情”，使公共衛(wèi)生安全命題從建筑、城市、社區(qū)各方面?zhèn)涫荜P(guān)注。回想2016年國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，其中提出的2016-2030年中國推進“健康中國”建設(shè)的行動要求，作為建筑師，要掌握并學(xué)習(xí)城市問題的應(yīng)急要點，在建筑設(shè)計過程中充分考慮非常態(tài)下城市設(shè)計在規(guī)劃體系中的地位，城市安全設(shè)計對建筑設(shè)計水平的影響因素與機制，城市健康設(shè)計對建筑設(shè)計水平提升的作用等因素，以城市設(shè)計品質(zhì)提升建筑設(shè)計水平。因為一個優(yōu)秀的城市設(shè)計及導(dǎo)則可以提升建筑設(shè)計水平，而一個有缺陷的城市設(shè)計會束縛建筑設(shè)計水平，在健康城市、健康社區(qū)、健康建筑的建設(shè)中要充分融入當今國際一流的安全健康的可持續(xù)設(shè)計理念與準則。
本人在中國勘察設(shè)計協(xié)會建筑設(shè)計分會支持下，參與了幾屆全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎評審，這讓我有機會在對比國外著名建筑獎項中，省思中國建筑設(shè)計評優(yōu)的發(fā)展歷程，將建筑作品“創(chuàng)優(yōu)、推優(yōu)、評優(yōu)、宣優(yōu)”與國家新建筑方針仔細對接，更從中汲取適合新時代要求的建筑設(shè)計創(chuàng)作觀。
為中國城市社會創(chuàng)造建筑的“百花園”，是建筑師的目標，中國建筑師的現(xiàn)狀與未來雖繁榮發(fā)展，但也要補上“短板”，人類社會的健康與安全愿景有多遠，我們就要為之而不停息地奮斗下去。面對新時代與新常態(tài)，更應(yīng)敏銳地意識到：城市與建筑“家園”設(shè)計要矚目“新基建”的新內(nèi)容，建筑師們將不僅局限于建筑、社區(qū)的空間設(shè)計，更要伴隨城市化高速發(fā)展下的智慧賦能、數(shù)字技術(shù)置入手段，打造人與數(shù)字科技和諧的“家園”。要以人為核心，以科技為動力，才能贏得盡情發(fā)揮設(shè)計創(chuàng)造力之果，即營造更安全、更方便、更宜人的面向美好未來的健康城鄉(xiāng)家園。
